Care este cel mai vechi oraș din lume. Este menționat în Biblie

În diferite locuri apare denumirea unui oraș care se presupune a fi cel mai vechi din lume. Totuși, Biblia menționează care este cea mai veche așezare continuă din lume. Află care este aceasta și de când datează.

Care este cel mai vechi oraș din lume

Ierihon este un oraș situat în Cisiordania și este una dintre cele mai vechi așezări din lume. Acesta datează din aproximativ 9000 î.Hr. Cu ajutorul săpăturilor arheologice a fost demonstrată istoria îndelungată a Ierihonului. Situl orașului este de o mare importanță arheologică pentru că oferă dovezi ale primei dezvoltări a așezărilor permanente și implicit primii pași către civilizație.

Au fost găsite urme ale vizitelor vânătorilor din mezolitic, datate cu carbon din aproximativ 9000 î.Hr. și ale unei perioade lungi de așezare de către descendenții lor. În jurul anului 8000 î.Hr., locuitorii au devenit o comunitate organizată capabilă să construiască un zid masiv de piatră în jurul așezării, întărit la un moment dat cel puțin de un turn masiv de piatră.

Știri din lume

Te CRUCEȘTI! Vedetele din România care au fost ÎNȘELATE de parteneri!

Știri din lume

Dovada că Charlie Chaplin a fost ROMÂN! Cum a devenit prieten cu Ana Aslan

Mărimea acestei așezări justifică utilizarea termenului de oraș și sugerează o populație de aproximativ 2.000–3.000 de persoane. Astfel, în acești 1.000 de ani se trecea de la un mod de viață vânătoresc la o așezare completă. Din aceasta se poate deduce dezvoltarea agriculturii și s-au găsit boabe de grâu și orz. Ierihonul este astfel unul dintre locurile care oferă dovezi ale agriculturii foarte timpurii. Este foarte probabil ca, pentru a oferi suficient teren pentru cultivare, să fi fost inventată irigarea. Această primă cultură neolitică a Palestinei a fost o dezvoltare pur indigenă.

Acești ocupanți au fost succeși în jurul anului 7000 î.Hr. de un al doilea grup, aducând o cultură care era încă neolitică și încă nu producea ceramică, deși nu era indigenă. Această ocupație indică probabil sosirea unor noi veniți dintr-unul din celelalte centre, posibil în nordul Siriei, în care se dezvoltase modul de viață neolitic bazat pe agricultură. Această a doua etapă neolitică s-a încheiat în jurul anului 6000 î.Hr.

Pentru următorii 1.000 de ani, există puține dovezi ale ocupației la Ierihon. Abia prin anul 5000 î.Hr. Ierihon a arătat influențele dezvoltărilor care au avut loc în nord, unde a apărut un număr tot mai mare de sate, încă neolitice, dar marcate de folosirea ceramicii. Primii utilizatori de ceramică din Ierihon au fost, totuși, primitivi în comparație cu predecesorii lor de pe șantier, trăind în colibe simple scufundate în pământ. Probabil că erau în principal păstori. În următorii 2.000 de ani, ocupația a fost rară și posibil intermitentă.

La sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr., o cultură urbană a apărut din nou în Ierihon, ca și în restul Palestinei. Ierihon a devenit din nou un oraș cu ziduri, cu zidurile sale de multe ori reconstruite. În jurul anului 2300 î.Hr. a existat încă o dată o pauză în viața urbană. Nou-veniții nomazi, formați din grupuri diferite, erau probabil amoriții.

Succesorii lor, în jurul anului 1900 î.Hr., au fost canaaniții, împărtășind o cultură găsită pe toată lungimea litoralului mediteranean. Canaaniții au reintrodus viața orașului, iar săpăturile au oferit dovezi atât ale caselor lor, cât și ale mobilierului lor, care a fost găsit în mormintele lor ca echipament al morților din viața de apoi. Aceste descoperiri au indicat natura culturii pe care israeliții au găsit-o când s-au infiltrat în Canaan și pe care au adoptat-o ​​în mare măsură.

Ierihonul de-a lungul miilor de ani

Ierihonul este faimos în istoria biblică ca primul oraș atacat de israeliți sub Iosua după ce au trecut râul Iordan. După distrugerea sa de către israeliți, a fost, conform relatării biblice, abandonată până când Hiel Betelitul s-a stabilit acolo în secolul al IX-lea î.Hr. Ierihon este menționat de mai multe ori în Biblie.

Irod cel Mare și-a stabilit o reședință de iarnă la Ierihon și a murit acolo în anul 4 î.Hr. Săpăturile efectuate în 1950-1951 au dezvăluit ceva din Ierihonul lui Herodian: o fațadă magnifică de-a lungul Wadi Al-Qilṭ este probabil parte a palatului lui Irod, iar stilul său ilustrează devotamentul lui Irod față de Roma. Urmele altor clădiri frumoase pot fi văzute în această zonă, care a devenit centrul Ierihonului roman și al Noului Testament, la aproximativ 1,6 km sud de cea a orașului Vechiului Testament. Ierihonul perioadei Cruciaților se afla pe un al treilea loc, la 1,6 km la est de locul Vechiului Testament, și acolo se va dezvolta ulterior orașul modern.

Ierihonul Vechiului Testament a fost identificat în movila cunoscută sub numele de Tall Al-Sulṭān, care se ridică la 21 de metri deasupra câmpiei înconjurătoare. Un număr de expediții arheologice majore au lucrat la acest sit, în special în 1952–1958, sub conducerea lui Kathleen M. Kenyon, directorul Școlii Britanice de Arheologie din Ierusalim.

Unul dintre obiectivele principale a fost stabilirea datei distrugerii orașului de către israeliți, o chestiune de importanță pentru cronologia intrării israeliților în Canaan. Cea mai mare parte a orașului epocii, inclusiv întregul circuit al zidurilor orașului, a fost îndepărtat prin eroziune. Este posibil să fi fost distrus în a doua jumătate a secolului al XIV-lea î.Hr., dar dovezile sunt prea puține pentru o exactitate mai mare.

Situl a fost apoi abandonat până în epoca fierului. S-au găsit puține urme despre ocupația sa din secolul al IX-lea î.e.n. atribuită lui Hiel, dar a existat o așezare considerabilă în secolul al 7-lea î.e.n. O rămășiță deosebit de importantă din stăpânirea omeiadă sunt rămășițele Khirbat al-Mafjar, un complex de clădiri remarcabil din secolul al VIII-lea situat în Wadi Al-Nuwayʿima, la aproximativ 5 km nord de Ierihon.

Complexul, care includea inițial un palat, o moschee și o baie, a fost avariat de un cutremur la scurt timp după ce a fost început și nu a fost niciodată finalizat. Printre cele mai bine conservate dintre rămășițele sale se numără panourile și pavajele rafinate din mozaic pentru care complexul este renumit. Deși identitatea patronului său a fost contestată, ea a fost asociată atât cu Hishām ibn ʿAbd al-Malik (a domnit între 724–743), cât și cu nepotul său, controversatul calif al-Walīd ibn Yazīd (a domnit între 743–744).

Un sat minor din epoca otomană, Ierihon a devenit o stațiune de iarnă după ce mandatul britanic asupra Palestinei a fost stabilit la începutul anilor 1920. Orașul a suferit o expansiune majoră, însă, după încorporarea sa în Iordania în 1949. Înființarea în vecinătatea a două tabere enorme de refugiați palestinieni ca urmare a înființării Statului Israel în 1948 a adus o mare activitate orașului, care a fost în mare parte reconstruit, iar zona oazei a fost extinsă prin irigare.

Ocuparea israeliană a orașului în urma Războiului de șase zile din iunie 1967 a avut însă ca rezultat dispersarea unei mari părți a populației refugiate. Ierihon a fost unul dintre primele orașe și orașe evacuate de forțele israeliene și predate administrației Autorității Palestiniene în curs de dezvoltare în urma Acordurilor de la Oslo din 1993.